◎中华文化是伦理、民主、科学；民主与科学的基础是建立在伦理上。

◎我曾听人说，甚至外国人也讲，中华文化就是‘伦理’，民主与科学，这些在西方早就有了；我以为这种说法是不正确的。

◎中国的‘民主’和外国的‘民主’不一样，中国的‘科学’和外国的‘科学’也不一样，不能相提并论；因为中国的‘民主’是‘伦理的民主’，外国只有民主，其中没有伦理，所以他们的民主依然是一盘散沙。以美国而论，多数美国人也是缺乏伦理观念。

◎讲到‘科学’，为什么说中国的科学是‘伦理的科学’呢？中国历代不是没有科学家，因为中国人有伦理的观念，任何技术的发明，都必须对国家、对社会有利无弊，才愿去做；如果有害，就不愿做。譬如我们看到历史上诸葛亮发明木牛、流马，那是机械化的运输，为什么诸葛亮死后，不将其法流传于后世，这便是由于他的仁慈。中国人认为科学技术，如果为明君、为有道义的政权掌握，固然能够有利众生，造福人群；假如被暴虐无道的昏君或由有侵略野心的政权取得以后，那就不堪设想，世界上所有的人类都将深受其害。

◎我们看到西方许多科学家，他们没有国家观念，甚至连家庭观念也没有，只有个人的功利主义，所以只要有相当的聘金报酬，他就可以为外国人做事，甚至于为敌人制造科学武器来毁灭自己的国家，试问这样的科学家对国家、对人类有什么好处呢？中国的科学是以慈悲益世，造福人群为著眼，所以这是伦理的科学，与外国科学家所讲求的当然不同。

◎伦理必须从教育上著手；教育的根本是五伦八德，三纲五常，这是中国自古以来的教育宗旨。孔子教学，第一就是德行，首先教人应当如何做人？若是一个人连人伦都不懂，纵然学成技艺，也必然危害众生。

◎所以教育首重道德，有了道德，于是再教以言语应对，作事技能，乃至文学艺术，这是中国立国的教育精神。

◎《礼记·学记》开端就讲‘建国君民，教学为先’，教学的内容就是伦理道德；现代的教育可以说是科学技术的教育，伦理道德已经不为众人所重视了。